معرفی کتاب خودمراقبتی و تنآزادی الاهی خودمراقبتی و تنآزادی الاهی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا...
بخش سوم : اقتصاد سالم و رفع فقر درآمد بخش سوم اقتصاد، تقدير معيشت و مديريت سرمايه و حركتدادن روشمند، علمى و پايدار آن در چرخهاى سالم، حياتبخش، پيشرفتدهنده...
بخش پنجم : قضا و مجازات درآمد ( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ )[1] . حكمرانى، منحصر به خداوند است كه از طريق وحى قرآنكريم و سنت حضرات چهاردهمعصوم : اعمال...
فصل نوزدهم : ساماندهى اقتصاد خط ( كلان ) : نخستين شأن مقام رهبرى، مهندسى و ساماندهى اقتصاد سالم و رفع فقر و نظارت استصوابى بر تأمين معيشت ارزان و...
فصل سىويكم : سحر و جادوگرى خط : سحر، مهارت و تخصصى فنى براى تبديل صفتى به توسط القاء از ناحيهى برخى پديدهها در باطن به واسطهى ابزار مخصوص جلى...
مدیریت و سیاست الاهی جلد دوم بخش چهارم : خانواده سرشناسه : خادمی، صادق، ۱۳۵۶- عنوان و نام پديدآور : مدیریت و سیاستالاهی/ صادق خادمی. مشخصات نشر : شیراز:...
بخش ششم : نظامنامهى روحانيت شيعه درآمد بخش ششم روحانيت شيعه، برگزيدهترين شيعيانِ اميرمؤمنان 7 و ميراثبران انبياى الاهى در درياى پر موج و پر التهاب « عصر غيبت...
فصل يازدهم : اجتهاد ضرورت اجتهاد خط : گذشته از ضرورت عقلى، شرع براى صيانت دين در هر زمان؛ بهخصوص زمان غيبت، امر فقاهت و اجتهاد را پيشبينى كرده است....
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّين فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون خداوند براى شما اين دين را برگزيد. پس البته نبايد جز مسلمان بميريد. صادق خادمى تزوير...
دين، سرشت و خميرمايهاى خاص در فرد ديندار است كه به او التزامهايى درونى و فطرى و تعهدهايى به امور غيبىِ خاص مىدهد مبتنى بر آن بينش و آگاهىهايى كه...
دين، امرى بينشى و توصيفىست كه با تبيين شايستگى خداوند براى عبوديت، ارادتزا و التزامآور است و براى انسان، شناخت به غيب، اعتقاد، اطاعت و نيت قرب به خداوند از...
دين، ابزار رسمى ارتباط اطمينانزاى انسان با خداوند براى دريافت حكم و آنچنان برنامهى زندگىست كه برخوردار از انتساب به خداوند و سبك زيست الاهى باشد. دين، انسان را به...
مرام و منش، يك جهان سرشتى و معنايى و نوعى خودآگاهىست كه منبع توجيه كنشها، كششها و كوششهاى آگاهانه و ارادى مىشود. منش، برخوردار از نظام اشراقى و نيروى گرايش...
در اشراق و وحى رسالى، خداوند امر دين و سرنوشت سلامت و سعادت و هدايت باطنى و معنوى بندگانش بهسوى خود را در اختيار خويش دارد و دستگيرى از خلق...
دين، چون سرشتى، منشى و طبيعىست، امرى داراى مراتب، اشتدادى و متناسب با طبيعت و مرتبهى هر گروه يا فرد و متناسب با فهم و توان هر انسانىست. دين هم...
تزوير در اين كتاب، به دينِ دينبرانداز ( عليه دين ) و به دين كاذب گفته مىشود كه در چهرهاى خلاف و در تقابل با دين اما در پوشش دين،...
Chapter Seven: Dialogue, tolerance and security of religions دين حق، روشى الاهى براى بيان حقايق است. حقايق، فرازمانى هستند و زمان و مكان و شرط و شك و ديگر زمينههاى...
«تاريخ» در كاربرد مطلقش، به معناى گاهشمارى و زمانشناختى، اسممصدر از مادّهى «ارخ»، ثبت وقت و بازنمايى زمانهى يك رويداد انسانى در قالب گفته، اعم از نوشتارى، گفتارى و تصويرىست...
فصل نهم: منابع دين باستان منابع مهم تاريخ دين باستان عبارتند از: منابع كلاسيك يا نوشتههاى يونانى، كتيبههاى بابلى، ديوارنگارههاى هخامنشى و ساسانى، سكهها، گاتها و آثار معتبر مذهبى مغان،...
حدود ده قرن پيش از ميلاد و قبل از پادشاهى مادها ( حدود 678 ـ 549 ق. م. ) ، در دورهاى كه بشر عصر حجر ( پارينهسنگى از حدود...
از تاريخىترين اسناد مغانى و باستانىترين كتابهاى دينى « گاتها »ست. گاتها به معناى سرودههاى موزون و موسيقايى، در نظر زردشتيان كتابى آسمانى، اوستاى درون و دانش باطنيابى و خداشناسىست...
نام اصلى كورش را آگراداتوس ( Agradatus ) گفتهاند. استرابون گويد آگراداتوس چون بر تخت شاهنشاهى نشست، نام سلطنتى خود را كورش نهاد. تعبير كورش، به معناى دارندهى نور، روشنايى...
يكى ديگر از كسانى كه با تعاليم مغان ايرانى آشنا و همبسته با حكمت معنوى و متأثر از بينش خسروانى بود سِدراتَه ( سيدارته به معناى واصل به هدف نهايى...
سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسا مسيح بيان مىكنند. در انجيل متّا ( مربوط به حدود سالهاى 80 – 90 ميلادى و يكى از چهار...
دليل حقانيت عيسا و صدق مسيحيت معجزاتىست كه انجيلهاى اربعه براى عيسا آوردهاند و بس، بهخصوص تصليب، فدا، احيا و بازيابى عيسا توسط خود. اگر اين معجزات از مسيحيت حذف...
نخستين روايت تاريخنگارى از عيسا مسيح در كتاب « دوران باستانى يهود » نوشتهى يوسف فلاوى ( Josephus Flavious37 ـ حدود 100 م ) نگاشتهشده در حدود سال 94 ميلادى...
مكان تولد مسيح را بيتلحم ( = خانهى نان)، دهى در اورشليم (بيتالمقدس ) و در كرانهى باخترى رود اردن و در منطقهى ناصره گفتهاند. عيسا در ناصره رشد نمود....
مسيحيت داراى فرقههاى قديمى يا به صورت نسبى جديد است. مسيحيان فرقه را « كليسا » مىنامند. كليسا در عهد عتيق به جماعت بنىاسرائيل اطلاق شده است بهويژه اگر در...
جامعهى مسيحيان و كليسا، عيسا را تجسم خدا بر زمين و داراى مقام الوهى مىشناسد و بر اين اصرار دارد كه عيسا الوهىست. مراد از تجسم، سخنگفتن و كلام خداوند...
كتابنامه ـ آروين، بهاره، پاياننامهى ديندارى شخصى، ديندارى متكثّر ( بررسى ارتباط ميان نهادمندشدن دين و شخصىشدن آن در جامعهى ايران پس از انقلاب اسلامى با تأكيد بر دانشجويان دانشگاه...
حضور شهودى خود علم، تمامى حضور است و علمِ حضورى توصيفناپذير است؛ اگرچه درك مىشود و با مفهوم و معقول مىتوان به شناختى آلوده و برخوردار از حيث ابزارى و لحاظ يك گذر و معبر به آن رسيد، ولى اگر فاعل شناسا بىواسطه به حضور آگاهى رسد و آن را با دلى عاشق و تجربهى…
درآمـد آگاهی و انسان الهی صادق خادمی 1402 شمسی | شماره ۱ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ...
فصل یکم: آگاهی تنمند فصل یکم: آگاهی تنمند انسان تنمند، انسانی مادی و محصور در ساحت ماده است که شخصیت وی تن اوست با آگاهیها و توانمندیهای تابع که دارد....
مغز و قلب در ساحت ماده، ذهن و دستگاه ادراكىْ مرتبط با مغز و قلب است. دادههاى دانشهاى مرتبط با ادراك نشان مىدهد توانايىهاى مغزى و نيز دخالت قلب در...
علم فارغ از تعريفهايى كه در دستگاه ماهوی فلسفيانِ سنتى گفته مىشود، علم در ساحت ذهن و آگاهى ذهنى، انكشاف و تعين ظهورى و صرف حضور انشايى و آفرينش چيزى...
تجربه و اعتبار استقرا نخستين علم و آگاهىها، از درك حسى و تجربهى شىء حاصل مىشود. تجربه و استقرا، واحد آگاهى و دانايىِ انسان تنمند و طبيعىست. درك حسى، بررسى...
درك درك و دريافت، به معناى توجهنمودن، پيوستن به شىء، رسيدن به آن و آگاهشدن از آن و عملكردن به آن است. عملكرد و كاربست به حسب موقعيتهاى زندگىِ هر...
حس وهم و تخيّل فعال وهم و خيال از مراتب داخلى و باطنى ذهن و آگاهى ذهنىست كه همچون حواس ظاهرى با سيستم عصبى در ارتباط و از طريق علومِ...
رؤيا و كشف رؤيا و كشف بر خيال شكل مىگيرد و هر دو، نوعى آگاهىِ خيالىست. رؤيا براى بعضى بهطور باطنى و در خواب و با ربطدادن مثال منفصل يا...
عقل مفهومى و اكتسابى حس، وهم، خيال و تعقل از مراتب ادراك و آگاهىاند. ادراكات حسى و دريافتهاى وهمى و خيالى تمامى جزئى هستند، اما عقلِ مفهومى به فهم معنا...
مفهوم، معنا و مصداق واحد تفكر در منطق قديم، مفهوم است. انديشههاى مفهوم و معنا، سازهاى از فهم است و بعد از درك حسى قرار دارد اما هنوز به مرتبهى...
قضاياى شرطى قضيهى انديشارى و ذهنى ويژهى طبيعت و ناسوت است. قضيه، نمايانگرِ لفظىِ تصديق و حكم ذهنىست. نظام قضايا به انسان قابليت استدلال انشايى را براى دريافت واقعيتها در...
معنادارى قضيه قضيه با جمله برابر و يكسان نيست و جملات انشايى را در بر نمىگيرد. قضيه فقط جنبهى اخبار، حكايتگرى و توصيف و تحليل دارد. قضيه به صورت ضرورى...
معناشناسى قضيه گزارهها و گفتهها داراى معناى مراد و انتقالدهندهى علم و آگاهىست. تعريف معنا را پيشتر همان چيزى دانستيم كه مفهوم به موازى آن پيدايى يافته است. معنا با...
مهمترين پيشفرضهاى ابزارى گفته شد پيشفرضهاى ابزارى، بروندادِ پيشفرضهاى اطلاعاتى هستند. چون پيشفرضهاى اطلاعاتى با اندوختههاى ذهنى گفتهخوان و توانمندىهاى ذهنى و حصرگرايى روششناختى و تحويلىانگارى متغير مىگردد، تبيين و...
تصديق و اعتقاد به معناى گزاره آگاهى بر پايهى تصديق و برترىدادن وقوع و پيدايى واقعيتىست. مراد از شناخت تصديقى، فهم صدق يا كذب يك قضيه است. اين شناخت، امرى...
گزارههاى شخصى منطق قضايا مبتنى بر لزوم استقراى تجربى و توجه به قوانين خارجى اشيا و نيز سير تفكر و فرضگرفتن صدق مقدمات در استنتاج است كه قالبى شرطى دارد....
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ اى كسانى كه ايمان آوردهايد، به خودتان بپردازيد. هرگاه شما هدايتيافتيد، آن كس كه...
فصل سيزدهم : نفاق، نفوذ و رخنهى دستگاهمند خط : منافقان و دوچهرگان و اهل نفوذ را نبايد در گزينش و استخدام غفلت كرد و دستگاههاى نظارتى و اطلاعاتى بايد...
منطقِ نمادين گزارهها قضيه در زبان طبيعى كه همان زبانىست كه قواعد آن به صورت ناخودآگاه توسط افراد جامعه رعايت مىشود با نمادهاى لفظى يعنى همان نظام واژگان مىتواند بهراحتى...
بخش دوم : مديريت كلان درآمد بخش دوم مديريت دولت اسلامى، با مجموعه بخشهاى مختلف كشور، از جمله: مسؤولان، نهادها، قوانين، سازوكارها و روندهايى درگير است كه بر حاكميت...
فصل ششم : قوهى قانونگذارى خط : بعد از تنفيذ اين قوانين، قانون، تنها توسط قوهى قانونگذارى و از طريق مجلس شوراى اسلامى كشف و تصويب مىگردد و با ابلاغ...
ادراكات حسى بعضى از مفاهيم را مىسازند، اما در نظام قضايا و تصديقات، نخستين قضاياى بديهى، عقلى و ذهنىست و ذهن در فهم آنها بر خود بنياد دارد و در...
وجودشناسى فلسفى وجود، هم داراى مفهوم و معرفتشناسىست و هم داراى حقيقت، واقعيت عينى و هستىشناسى. ميان اين دو حيث نبايد خلط كرد. پيشتر از مفهوم وجود گفتيم. حقيقت وجود...
بساطت و تشخص وجود وجود و هستى، بسيط محض و غيرمركب و در نهايت صرافت وجودى و وحدت است. حقيقت هستى، صرف، بسيط و عارى از هر نوع تعين و...
همهكمالى وجود و ظهور بسيط هر هويتى كه چيزى از آن سلب شود، مركب از ايجاب ( ثبوت خود براى خود ) و سلب ( نفى غيرخود از خود )...
اعتبار گزارههاى ذهنى مفهومِ انديشارى و ذهنى همانند تجربه و استقرا برخوردار از نما و سطح و واقعيت آنهم بهگونهى ذهنى و در ساختار محدود مفاهيم و ذهن جستوجوگر است...
عشق و همدلى علمى حوزهى آگاهى ذهن با حوزهى فيزيولوژيك حركتى و كاربست و جنبش تن و نيز با حوزهى شعور عاطفى و انگيزشى و هيجانهاى سطح ناخودآگاه در ارتباط...
تأثير كاهشى احساسات منفى بر آگاهى گفتيم هيجانات بر عملكرد مغز مؤثر است و احساسات عميق و عالى با كاركردهاى ذهنى بالاتر همراه است. احساسات و عواطف منفى و استرس،...
حيات و همزيستى آگاهى گفتيم ثقل، سنگينى، كدورت و احساسات منفى، علم حضورى را به آلودگى، بُعد و ضعف و ابهام مبتلا مىكند، بهعكس سبكى و طهارت و احساسات مثبت،...
علم تخصصى و شغلى ذهن براى انشا و تعميم و تجريد و استنتاج و اتخاذ بهترين تصميم و عملكرد است، نه زاغهاى براى اندوختن جزئيات و حفظ انواع اطلاعات و...
جامعهى شناختى علوم شناختى تبيين كرده است ذهن انسان برخوردار از جامعهى فكرى و دانشى و انگيزشى و احساسىست. در انسان تنمند سه سيستم فيزيولوژيكى، شناختى و احساسى از طريق...
هوش و علم جمعى تحقيقات در زمينهى اصول يادگيرى مبتنى بر عملكرد مغز نشان مىدهد ذهن خاصيت اجتماعى دارد و مغز در كنار مغز ديگر بهتر ياد مىگيرد و مجموعهمغزها...
نبوغ نبوغ كه اقتدار غيرعادى و موهبتى در عقلورزىست، بهطور اولى با آگاهى همراه است، برخلاف اقتضاءات باطنى معمولى و داشتههاى ظاهرى عادى يا هوش، كه بهطور اولى درگير انبوهى...
حافظه حافظه كار حفظ و نگهدارى و به يادآورى و دسترسى به علم و اطلاعات و تمامى ادراكات و معانى و مفاهيم و نيز قضايا و تصديقات را بر عهده...
يادگيرى يادگيرى، فرايندىست كه يادگيرنده به گونهى استادمحورىِ ارادتمندانه و مربوط و با راهنمايى و هدايت مشفقانهى مربّى، فعاليتها و اقداماتى دارد كه به اهداف پيشبينىشدهى مربّى بهخصوص به نحوهى...
نگارش و تدريس آگاهىها و علمهايى كه توليد مىشود اگر به گفته و نوشته تبديل و ثبت شود يا تدريس شود، اثرگذارترين كانون توجه و توان تحليل و تجزيه و...
مواظبت بر بهداشت و سلامت تن مغز داراى سه كاربست مهم است: مديريت خودآگاه، تنظيم تنفس و هضم غذا. اگر مغز با ضعف و اختلالى مواجه شود، اين سه كاربست...
فصل دوم : آگاهى و انسان الاهى بعد از علم ذهنى كه متأثر از تن و نفس است، انسان مىتواند برخوردار از دستگاه ادراكى قوىتر و بالاترى شود كه از...
قلب و آگاهى مجرّد قلب نورى، مجرّد و مركز ثقل باطن و شروع كمالات باطنىست. مراد از تجرّد، عارىبودن از عوارض ماده مانند ثقل، بُعد و تدريج است. قلب در...
علم هجومى قلب و طريق انس محبت، وحدت، اقتدار و آگاهى و ايثارگرى بر قلب مجرّد چيره و غالب است. قلب با مجاورت و همنشينى شهودى به عوالم و واقعيتها...
حكمت وجودى و نخستين رؤيت عقلى شناخت مفهومى و ذهنى با آنكه مفهوم وجود را بديهى مىشمرد، به حقيقت وجود راهى ندارد، بلكه حكمتِ وجودىْظهورىِ مجرّد كه از وجود، شكوفايى...
ادراك شهودى شهود از آن رو اهميت دارد كه سبب وصول به افعال و نيز به اسما و صفات الاهى و به رؤيت زيبايىهاى حقتعالا و تعينات گونهگون و تحويلپذيرى...
عاملهاى كارا بر شهود انسان داراى چرخههاى انرژى ( چاكـْرا ) فراوان و مراكز نيروى منحصر به فرد و با ارتعاشهاى اختصاصىست كه نيروى حيات و زندگى و خلاقيت را...
آگاهىهاى نورى حقّى و تحويلى انسان الاهى در سير صعود، اگر بعد از وصول به قلب، به مقام روح و ولايت موهبتى نائل شود، در همين ناسوت كه عالم تغيير...
برترين شهود تحويلى و توصيفگريز شهود جمعالجمعى و مشاهدهى ذات در تعين برتر كه نيازمند انس بسيط احدى و فناى كل براى ايجاد ربط است، نخستين تعين الاهى و بنيادىترين...
تفاوت شهود و معرفت ميان شهود و معرفت با حقيقت عينى نبايد خلط كرد. شهود و معرفت مرتبط با فاعل شناسا و به حسب او نسبىست، اما حقيقت تعينها و...
مَظهر انسانى تعينات حقيقت عينى انسان با عشق و وحدت و وصول به هريك از تعينهاى حقيقت عينى مىتواند مَظهر آن گردد. مَظهَر، چهرهى پيدا و وجهىست كه شىء به...
برترين شهود تحويلى تحويل و تعينپذيرى و تجلّى حقتعالا، با آگاهى، عشق و شهود تلازم دارد. مشاهدهى ذات حقتعالا، با كمال و صفتى، منشأ تعين ( اسم ) و آگاهى...
شهود توصيفپذير اسمايى حقتعالا در تحويلى ديگر، به عشق، تعين و ظهور اسمايى، شهود يگانگى و يكتايىاش را دارد با ظهور و علم تفصيلى به بىنهايت كمالات و اوصاف ذاتى...
شهود اعيان علمى نماى واحديت، نماى اعيان ثابتِ علمى را بهطور عرَضى و لازمى تحويل مىدهد. اين نما و ظهور از علم و آگاهىِ درون ذات و عارض و لازم...
تحليل پيدايى نورى تلقّى عرفان و فلسفهى صدرايى، خطاى در فهم از ظهور نورى دارد. تن هم در انسان الاهى و هم در انسان طبيعى، با دستگاهى يكسان و طبيعى...
شواهد روايى آگاهى نورى روايات فراوانى از خلقت و آگاهى و علم نورى گفته است. خلقت، تقدير و نزول علمىست. نور همان پيدايى و آشكارى علمى در حضرتى پيش از...
شهود فعل منبسط آنچه تا بدينجا شهود مىشد صفات ذاتى حقتعالا بود كه بىپايان، نامحدود و عين ذات الاهىست، اما ذات ربوبى خداوند داراى صفات فعلى بىنهايت است و پديدههاى...
حضرت ارواح گفتيم ظهور خَلقى داراى دو مرحلهى ظهور مطلق و منبسط و ظهور مقيد است. شرح اسمى ظهور منبسط گذشت. نخستين مرتبهى ظهورهاى فعلى مقيد، ارواح هستند. ملكوت قلبها...
ظهور ملكوتى درست است هر ظهورى جبروتى و ملكوتى دارد، ولى پديدههاى روحى ظهور اقتدار قاهر حقند و از اقتدار خاص و برتر و پديدههاى ملكوت از لطافت و ملاحت...
حضرت ناسوت حضرت ناسوت همانند حضرات خَلقى ديگر، حضور فعل مقيّد حقتعالاست، اما بزرگترين امتياز آن اين است كه عالَم تغيير و تبديل مىباشد و آزادى و اختيار در آن...
حضرت انسان كامل شخصيت انسان الاهى در چهرهى كمال و تمام انسانى يعنى محبوبى ذاتى، نمايىست كه حضرت حقتعالا با تعين احدىِ خود در آن پديدار گرديده و سعهى تكوينىاش...
خاستگاه نفس برخى از محدثان، متكلمان، فيلسوفان مشايى و خردوران اشراقى، روح ( نفس ) انسان را ازلى و ابدى مىدانند و براى اثبات آن، به دلايلى منقول و معقول...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسا بِغَيرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الاْءَرْضِ فَكأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعا وَمَنْ أَحْياهَا فَكأَنَّمَا أَحْيا النَّاسَ جَمِيعا هركس كسى را جز به...
وحى وحى، القاى آگاهى تحويلى ( نزولى ) از ناحيهى حقتعالا، به ضرورت و لزومِ الاهى با فاعليت مستقيم و كنشگرىِ بىواسطه و بهطور حفظشده از خطاست. اقتضا، تلاش، اكتساب،...
درآمد – خودمراقبتی و تنآزادی الاهی کتاب خودمراقبتی و تنآزادی الاهی درآمد مرورگر شما از پخش صوت پشتیبانی نمیکند. كتاب حاضر از دانش كلنگر تن و نظام خودمراقبتى ذهن و...
قرآن كريم قرآنكريم، صورت مكتوب وحىِ علمى، حِكَمى و معرفتى و دستاورد مقام جمعىِ ختمى صلی الله علیه و آله و سلم و نقشهى راهنماى استفاده از مهمترين پديدههاى كارا...
فصل يكم: نظام و سرشت خودمراقبتى خودمراقبتى تنى، روانى، عاطفى، اجتماعى، معنوى و الاهى، به معناى توانايى مراقبت از بهداشت و سلامت تن و باطن و حفظ نشاط و شادابى...
خاتميت وحىِ رسالى همانطور كه وحى امرى تمامحقى بود، پاياندادن به وحى و انقطاع آن نيز امرى حقى و با فاعليت خداوند است. از انقطاع دايمى و ضرورى وحى به...
فصل دوم: بهداشت و سلامت كلنگر شاخههاى علمى و مهارتى زير عهدهدار سلامتى انسان و حكمت پزشكىست : طب و پزشكى؛ بهداشت تن و محيط و سلامت فرد و جامعه؛...
معراج معراج، فرايندى تحليلى، ريزشى و درهمتنيده از ابزار، راهها و منابع آگاهىِ انسان الاهىست كه در مراتب عالى كمال صعودى و ارتقايى و در مرحلهى قلب، براى برشدن از...
ولايت؛ باطن رسالت و زبان وحى انسان با ولايت موهبتى خداوند، الاهى مىشود. به انسان فاقد ولايت نمىشود اطلاق انسان الاهى كرد. اين گزاره را داشته باشيم تا بعدتر آن...
فصل سوم: اختلالهاى معناتنى https://www.khademisvoice.ir/Audiobook/khodmoraqebati/chapter03/044khodmora1ebati.mp3 تأثيرات مثبت يا احساسات منفى و اختلالات معنايى رابطهى عينى پديدهاى معنايى و فراروان و فراتن و بيرون از انسان مانند اسم ربّ با تن...
ولايت مودّت مراحل كشش و ميل و دوستى در قرآنكريم آمده است. مرحلهى نخست آن، مودّت است. ميل و كشش عاطفى به انسانى به جهت انس و همزيستى با او...
فصل چهارم: تنفس هواى پاك تنفس صحيح، كشيده و عميق در هواى سالم و تازه، ركن سلامت تن و مهمترين غذاست كه مستقيم به مصرف جان آدمى مىرسد و حيات...
ولايت محبّت مودّت اگر اوج بگيرد و به محبت تحويل رود، انس و دلتنگى مىآورد و نتيجهاش قرارگرفتن در مدار اِشراف و ولايت ويژهى اهلبيت و باور به معرفتهاى خصوصى...
فصل پنجم: مصرف آب و مايعات https://www.khademisvoice.ir/Audiobook/khodmoraqebati/chapter05/061khodmora1ebati.mp3 تن براى هضم غذا و براى رساندن آن به سلولها و نيز براى دفع مواد زائد، نياز به آب سالم دارد و...
ولايت عشق عشق برخلاف مودّت، عارى از طمع و ميل به تصاحب و ملكيّت و امرى روحىست. محبّت، شوق وصل است نه خود وصل. بنابراين تفاوت عشق با محبت در...
فصل ششم: مصرف عطر و رايحهدرمانى بوى خوش و رايحهى طيب، عقل و توانايى عملكرد درست مغز را مىافزايد. هم ارتباط با آسمان و هواى پاك و هم استشمام بوى...
ولايت شفاعت شفاعت به معناى ضميمهشدن چيزى فرودين و ضعيف يا ناقص به برتر، قوىتر و كاملتر از خود است كه برخوردار از ولايت الاهى و اقتدارِ پناهبخشى و توان...
فصل هفتم: مصرف خندههاى پاكساز خنده از روشهاى مؤثر درمانى، بلكه روشى پيشگيرى و بازدارنده از ابتلا به اختلالات روانتنىست. خنده از نيازهاى اساسى تن براى تأمين سلامتىست. خنده، مؤلفهاىست...
فصل هشتم: نرمش و ورزش تن در روانشناختى به زيرساخت روان و تن توجه كامل مىشود. روح، قلب، نفس، و روان مانند عاطفه و وجدان، وابسته به تن هستند. جوانح...
ولايت قربى و آگاهى حقيقت هستى كه ذات حقتعالاست با حقيقت علم عينيت و در آثار و احوال همپوشانى دارند. حقيقت وجود با حقيقت حيات، علم، عشق، خير، مطلوببودن، وحدت،...
ختم ولايت برترين ساحت ولايت كه نهايىترين قرب ربوبى و مَظهر تامّ تعين احديت است، ختم ولايت ناميده مىشود. خاتميت ولايت همانند خاتميت نبوّت امرى كيفىست. اين ختم هرچند جمعى...
فصل نهم: تغذيهى سالم براى تن و باطن انسان چيزى غذاست كه به جان وى بنشيند و در آن نهادينه گردد و بقا يابد. غذا سازندهى كيفيت جان است. لطيفخوارى...
فصل دهم: بهداشت خواب زندگى خوب نيازمند خواب خوب، با كيفيت و كافىست. از راههاى تقويت و ارتقاى درك حواس و هوشمندى و كارا در نضج و سلامت ساختار تن...
ولايت حضرت فاطمهى زهرا سلام الله علیها اولياى الاهى يا محبوبى حقى و ذاتىاند و يا محبوبى قربى ( شيعه ) و يا محبّى قربى كه تنزيل و ظهور اولياى...
فصل يازدهم: نشانههاى بيمارى و آزمونهاى سلامتى مهمترين نشانههاى اينكه تن سالم و در پى آن، روان سالم، مورد هجوم عاملهاى بيمارىست، امور زير است كه با خودمراقبتى مداوم مورد...
غيبت ولايت غيبت براى كسىست كه حضور و آگاهى ندارد و به ذهنى آشفته و متشتّت و به ابرهاى متراكم و مههاى شبههآلود و چيره مبتلاست. چرايى و فلسفهى غيبت...
فصل دوازدهم: پايههاى انسانشناسى از پايههاى انسانشناسى مىتوان اين امور مهم را ياد كرد: استعداديابى و تصميمگيرى دربارهى استعداد و ظرفيت ظهورى خود؛ شناسايى اقتضاءات ربوبى، پيشينى، ژنتيكى و ريشهاى؛...
عصر ظهور و حضور ولايت ظهور، دورهى حضور، آگاهى، علم، معرفت، بسط، مشاهده، رؤيت و همنشينى با تمامى پديدهها و همزيستىِ متناسب با فرشتگان الاهى و عالم ارواح جبروتى و...
فصل سيزدهم: قدرت اراده و استجماع https://www.khademisvoice.ir/Audiobook/khodmoraqebati/chapter13/204khodmora1ebati.mp3 دومين زمينهاى كه حيات انسان را پربار مىگرداند، اهتمام به داشتن ارادهاى قوى و محكم و توان استجماع است. اگر كشف استعداد، يك...
رجعت ولايت و عدالت دستگاهمند الاهى دليل بر اصل رجعت، ضرورت مذهب[1] و روايات فراوانىست كه از ظهور تمام آيات خداوند بعد از ظهور و حضور امامعصر ( عجلاللهتعالى فرجه...
فصل چهاردهم: صبر و شكيبايى انسان پس از اين كه « استعداد » خود را شناخت و « ارادهى » خود را ارزيابى كرد، در مرحلهى سوم بايد قدرت «...
كتابنامه ـ قرآنكريم. منابع فارسى ـ آشتيانى، سيد جلالالدين، شرح بر زادالمسافر ملاصدرا، چاپ اول، تهران، اميركبير، 1379. ـ آشتيانى، سيد جلالالدين، نقدى بر «تهافت الفلاسفه» غزالى، چاپ اول، قم،...
فصل پانزدهم: شكوفايى حواس و بهرهى هوشى پس از شناخت استعداد، تقويت اراده و فعالكردن توان معنوى صبر، از ديگر مؤلفههاى ضرورى براى شكوفايى و توسعهى فردى، توجه به ضريب...
فصل شانزدهم: ايمان، معرفت و سلامت معنوى سلامت معنوى، امرى فراگير و اعم از سلامت تنى و سعادت و رستگارى ابدى در پرتو ايمان به غيب و خداست. سلامت معنوى،...
فصل هفدهم: قرآنكريم قرآنكريم كتاب وحى الاهى و حكمت و برخوردار از اطمينان و صلابت در رابطهى ميان حقتعالا با خلق، هم در دنيا و هم در عالم ديگر، بر...
کتاب آگاهی و انسان الاهی توضیح کوتاه کتاب : این کتاب از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوه ی آگاهی انسان الاهی و...
فصل هجدهم: ولايت بحث « ولايت » بسيار گسترده، پيچيده و منشأ آثار و پىآمدهاى فراوان، هم در سلامت دنيا و هم در سعادت و رستگارى و نجات آخرت است....
کتاب آگاهی و انسان الاهی دارای دو فصل است: فصل يكم : آگاهى تنمند این فصل از ذهن و دستگاه ادراكى و مغز و قلب و چیستی علم و از...
فصل نوزدهم: محبوبىِ الاهى خداوند بندگانى دارد كه تربيت آنها را حتا به دست اسماى خويش و اسم ربّ نمىسپرد، بلكه با ذات و عشق ذاتى خويش با آن محبوبان...
فصل بيستم: حضرت عشق به دانهى ريزى كه كاشته مىشود تا به برداشت رسد، حَبّه گفته مىشود. حَبّه وقتى به بار و به دانهاى با روكشى مستحكم برسد، خوشه و...
فصل بيستويكم: فعاليت سالم جنسى جنسيت و دو عنوان مرتبط با آن يعنى زن و مرد كه در پى خود عنوانهاى فراوان ديگرى همچون پدر و مادر يا زن و...
فصل بيستودوم: توسعهى فرهنگ سازگارى تأمين نيازهاى فرهنگى، فلسفى و عرفانى يك فرد و جامعه به مراتب از اهميت بيشترى برخوردار است، زيرا فرهنگ، هم هويتساز و شخصيتبخش است و...
كتابنامه ـ قرآنكريم. ابنسينا، حسينبن عبدالله، قانون، القانون فى الطب، ترجمهى عبدالرحمان شرفكندى، تهران، سروش، 1363 ـ 1370. ـ خادمى، صادق، آگاهى و انسان الاهى، شيراز، صبح انتظار، چ اول،...