متن درس
استخاره قرآنی: تبیین علمی و معنوی
برگرفته از درسگفتارهای آیتالله محمدرضا نکونام قدسسره، جلسه ۱۱۸
مقدمه: رهنمودهای قرآنی در تصمیمگیری معنوی
استخاره قرآنی، بهعنوان یکی از روشهای معنوی و سنتی در فرهنگ اسلامی، از آیات قرآن کریم برای دریافت هدایت الهی در تصمیمگیریهای زندگی بهره میجوید. این روش، ریشه در باور عمیق به کلام وحیانی دارد و نیازمند تبیینی دقیق، علمی و نظاممند است تا دلالتهای آیات در بستر تصمیمگیری روشن شود..
بخش اول: تحلیل آیات سوره آلعمران در بستر استخاره
آیه ۱۵۵: پرهیز از واپسگرایی و لغزش
آیه:
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
ترجمه: همانا کسانی از شما که در روز برخورد دو گروه [در جنگ احد] پشت کردند، جز این نبود که شیطان به سبب برخی از آنچه مرتکب شدند، آنان را به لغزش واداشت، و به یقین خداوند از آنان درگذشت، زیرا خداوند آمرزنده و بردبار است.
این آیه به نامطلوب بودن عملی اشاره دارد که با واپسگرایی، درگیری، نامردی و تخلف همراه است. هرچند برخی خسارات ممکن است با مغفرت الهی جبران شوند، اما این جبران ناچیز و غیرقابل اعتناست. استخارهکننده باید از چنین عملی که به لغزش و زیان میانجامد، پرهیز کند، زیرا خیر آن اندک و مشکلاتش فراوان است. همانند مسافری که در مسیر طوفانی گرفتار شده، باید از ادامه راه خطرناک اجتناب ورزد.
درنگ:
این عمل به دلیل واپسگرایی، درگیری و تخلف، نامطلوب است و باید ترک شود، زیرا خیر آن ناچیز و مشکلاتش غالب است.
آیه ۱۵۶: دوری از بدبینی و حسرت
آیه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ترجمه: ای کسانی که ایمان آوردهاید، مانند کسانی نباشید که کفر ورزیدند و به برادران خود، هنگامی که به سفر رفتند یا جنگجو شدند، گفتند: اگر نزد ما بودند، نه میمردند و نه کشته میشدند، تا خداوند این اندوه را در دلهایشان حسرتی گرداند. و خداوند است که زنده میکند و میمیراند، و خداوند به آنچه انجام میدهید بیناست.
این آیه به نامطلوب بودن عملی اشاره دارد که با بدبینی، گرفتاری، سختی و تهدید همراه است. استخارهکننده باید هرچه بیشتر از این عمل دوری کند، زیرا نتایج آن زیانبار و پرتنش است. همانند درختی که در خاک شورهزار ریشه دوانده، این عمل ثمری جز حسرت و زیان به بار نمیآورد.
درنگ:
این عمل به دلیل ایجاد بدبینی و گرفتاری، نامطلوب است و هرچه از آن دوری شود، بهتر است.
آیه ۱۵۷: خیر باطنی در برابر سختی ظاهری
آیه:
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
ترجمه: و اگر در راه خداوند کشته شوید یا بمیرید، قطعاً آمرزش و رحمتی از جانب خداوند بهتر است از آنچه [آنان] گرد میآورند.
این آیه نشان میدهد که باطن عمل خیر است، اما ظاهر آن با سختیها و نگرانیهایی همراه است. فراز «خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ» بر برتری خیر باطنی بر مشکلات ظاهری تأکید دارد. استخارهکننده باید با احتیاط و نیت خالص، این عمل را پیگیری کند، زیرا همانند گوهری در صدف، خیر آن در پس دشواریها نهفته است.
درنگ:
باطن این عمل خیر است، اما ظاهر آن دشوار است. با نیت خالص و توکل، ارزش پیگیری دارد.
آیه ۱۵۸: سختی ظاهری و خیر باطنی
آیه:
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
ترجمه: و اگر بمیرید یا کشته شوید، قطعاً به سوی خداوند بازگردانده میشوید.
این آیه به عملی اشاره دارد که بد نیست، اما به دلیل ماهیت قهری و اجباری، با درگیری و سختی همراه است. خیر باطنی آن، به دلیل فراز «لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ»، قابل توجه است. استخارهکننده باید با صبر و توکل این عمل را انجام دهد، زیرا همانند راهی دشوار اما منتهی به مقصدی والا، خیر آن در نهایت آشکار میشود.
درنگ:
این عمل دشوار اما خیر است. با صبر و توکل، میتوان به خیر باطنی آن دست یافت.
آیه ۱۵۹: رحمت الهی و توکل
آیه:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
ترجمه: پس به [برکت] رحمت الهی با آنان نرمخو شدی، و اگر تندخو و سختدل بودی، قطعاً از پیرامون تو پراکنده میشدند. پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با آنان مشورت کن، و چون تصمیم گرفتی، بر خداوند توکل کن، زیرا خداوند توکلکنندگان را دوست میدارد.
این آیه به خیر بودن عملی اشاره دارد که با رحمت الهی و گفتوگوی خداوند با پیامبرش همراه است. فراز «وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ» بر وجود خطر و اضطراب دلالت دارد، و فراز «فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ» بر لزوم توکل و همکاری با دیگران تأکید میکند. استخارهکننده باید با نیت خالص و مشورت، این عمل را پیگیری کند، زیرا همانند چشمهای زلال، خیر آن در رحمت و توکل نهفته است.
درنگ:
این عمل خیر است، اما نیازمند توکل، مشورت و نرمخویی است تا به موفقیت منجر شود.
آیه ۱۶۰: یاری الهی و توکل
آیه:
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
ترجمه: اگر خداوند شما را یاری کند، کسی بر شما چیره نخواهد شد، و اگر شما را واگذارد، کیست که پس از او شما را یاری کند؟ و مؤمنان باید بر خداوند توکل کنند.
این آیه به خیر و برکت عالی عملی اشاره دارد که با توکل به خداوند، هیچ مشکلی در آن وجود ندارد. استخارهکننده باید با اطمینان و نیت خالص، این عمل را انجام دهد، زیرا همانند آسمانی صاف و بیابر، موفقیت آن قطعی است.
درنگ:
این عمل با توکل به خداوند، خیر و بینقص است و موفقیت آن تضمینشده است.
آیه ۱۶۱: پرهیز از خیانت
آیه:
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ۚ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
ترجمه: و هیچ پیامبری را نسزد که خیانت کند، و هر کس خیانت کند، روز قیامت آنچه را خیانت کرده با خود خواهد آورد، آنگاه به هر کس آنچه کسب کرده، به تمامی داده میشود و بر آنان ستم نمیشود.
این آیه به نامطلوب بودن عملی اشاره دارد که با خیانت، زرنگی و فریب همراه است. فراز «وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» بر عواقب سنگین خیانت تأکید دارد که حتی با توبه رفع نمیشود. استخارهکننده باید از این عمل پرهیز کند، زیرا همانند زنجیری سنگین، بار آن تا قیامت باقی میماند.
درنگ:
این عمل به دلیل خطر خیانت و عواقب غیرقابل جبران، باید ترک شود.
آیه ۱۶۲: دوری از سخط الهی
<div style="border: 2px solid teal; padding: 10px; backgroundچرا که خیر آن در گرو رحمت الهی و توکل است.